Deus nos livre de um Brasil evangélico

Começo este texto com uns 15 anos de atraso. Eu

explico. Nos tempos em que outdoors eram

permitidos em São Paulo, alguém pagou uma

fortuna para espalhar vários deles, em avenidas,

com a mensagem: “São Paulo é do Senhor Jesus.

Povo de Deus, declare isso”. Rumino o recado desde

então. Represei qualquer reação, mas hoje, por

algum motivo, abriu-se uma fresta em uma

comporta de minha alma. Preciso escrever sobre o

meu pavor de ver o Brasil tornar-se evangélico. A

mensagem subliminar da grande placa, para quem

conhece a cultura do movimento, era de que os

evangélicos sonham com o dia quando a cidade, o

estado, o país se converterem em massa e a terra

dos tupiniquins virar num país legitimamente

evangélico. Quando afirmo que o sonho é que

impere o movimento evangélico, não me refiro ao

cristianismo, mas a esse subgrupo do cristianismo e

do protestantismo conhecido como Movimento

Evangélico. E a esse movimento não interessa que

haja um veloz crescimento entre católicos ou que

ortodoxos se alastrem. Para “ser do Senhor Jesus”, o

Brasil tem que virar "crente", com a cara dos

evangélicos. (acabo de bater três vezes na madeira).

Avanços numéricos de evangélicos em algumas

áreas já dão uma boa ideia de como seria

desastroso se acontecesse essa tal levedação radical

do Brasil.

Imagino uma Genebra brasileira e tremo. Sei de

grupos que anseiam por um puritanismo moreno.

Mas, como os novos puritanos tratariam Ney

Matogrosso, Caetano Veloso, Maria Gadu? Não

gosto de pensar no destino de poesias sensuais

como “Carinhoso” do Pixinguinha ou “Tatuagem” do

Chico. Será que prevaleceriam as paupérrimas

poesias do cancioneiro gospel? As rádios tocariam

sem parar “Vou buscar o que é meu”, “Rompendo

em Fé”? Uma história minimamente parecida com a

dos puritanos provocaria, estou certo, um cerco aos

boêmios. Novos Torquemadas seriam implacáveis e

perderíamos todo o acervo do Vinicius de Moraes.

Quem, entre puritanos, carimbaria a poesia de um

ateu como Carlos Drummond de Andrade? Como

ficaria a Universidade em um Brasil dominado por

evangélicos? Os chanceleres denominacionais

cresceriam, como verdadeiros fiscais, para que se

desqualificasse o alucinado Charles Darwin.

Facilmente se restabeleceria o criacionismo como

disciplina obrigatória em faculdades de medicina,

biologia, veterinária. Nietzsche jazeria na categoria

dos hereges loucos e Derridá nunca teria uma

tradução para o português. Mozart, Gauguin,

Michelangelo, Picasso? No máximo, pesquisados

como desajustados para ganharem o rótulo de

loucos, pederastas, hereges. Um Brasil evangélico

não teria folclore. Acabaria o Bumba-meu-boi, o

Frevo, o Vatapá. As churrascarias não seriam

barulhentas. O futebol morreria. Todos seriam

proibidos de ir ao estádio ou de ligar a televisão no

domingo. E o racha, a famosa pelada, de várzea

aconteceria quando? Um Brasil evangélico

significaria que o fisiologismo político prevaleceu;

basta uma espiada no histórico de Suas Excelências

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nas Câmaras, Assembleias e Gabinetes para saber

que isso aconteceria. Um Brasil evangélico

significaria o triunfo do “american way of life”, já

que muito do que se entende por espiritualidade e

moralidade não passa de cópia malfeita da cultura

do Norte. Um Brasil evangélico acirraria o

preconceito contra a Igreja Católica e viria a criar

uma elite religiosa, os ungidos, mais perversa que a

dos aiatolás iranianos. Cada vez que um evangélico

critica a Rede Globo eu me flagro a perguntar: Como

seria uma emissora liderada por eles? Adianto a

resposta: insípida, brega, chata, horrorosa, irritante.

Prefiro, sem pestanejar, textos do Gabriel Garcia

Márquez, do Mia Couto, do Victor Hugo, do

Fernando Moraes, do João Ubaldo Ribeiro, do Jorge

Amado a qualquer livro da série “Deixados para

Trás” ou do Max Lucado. Toda a teocracia se tornará

totalitária, toda a tentativa de homogeneizar a

cultura, obscurantista e todo o esforço de higienizar

os costumes, moralista. O projeto cristão visa

preparar para a vida. Cristo não pretendeu anular os

costumes dos povos não-judeus. Daí ele dizer que a

fé de um centurião adorador de ídolos era singular;

e entre seus criteriosos pares ninguém tinha uma

espiritualidade digna de elogio como aquele soldado

que cuidou do escravo. Levar a boa notícia não

significa exportar uma cultura, criar um dialeto,

forçar uma ética. Evangelizar é anunciar que todos

podem continuar a costurar, compor, escrever,

brincar, encenar, praticar a justiça e criar meios de

solidariedade; Deus não é rival da liberdade

humana, mas seu maior incentivador.

Portanto, Deus nos livre de um Brasil evangélico.

Ricardo Gondim (Pastor "evangélico", teólogo, filósofo e, ainda humano)